【品名】： 48金刚台弥勒
【工艺】：树脂 绘彩
大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。
佛缘阁佛具批发讲佛像的起源
由于佛像是佛教徒的礼拜对象，所以有佛教在初期即有佛像的说法。佛典中也有释迦在世时优填王造旃檀佛像（世界上第一尊佛像）的记载。此外，药叉（夜叉）、因陀罗（帝释天）、吉祥天等印度诸神，从西元前即被当作佛教守护神而出现在佛教雕刻中。但是，其他各种史料显示，释迦灭后数百年间佛陀像仍未出现，信徒礼拜的对象是供奉释迦遗骨的窣堵波（舍利塔）。在描绘释迦事迹的佛传图中则以菩提树象征佛陀成道；以法轮、台座象征佛之说法，以足迹表示佛陀之游化，并未用人像来表现佛陀。
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首先突破此一传统，用人像表现佛陀的是，西元100年的犍陀罗，其次为摩突罗。印度早就有守护神的制作，在表现佛像的技术上并无困难，其所以不制作佛像，一定是为了某些原因。后来突破那些制约而制作佛像，也一定有其缘由。至于为什么不表现佛陀？又为什么开始表现？关于这两个问题，虽有各种说法，但并无圆满的答案。
由于大乘佛教与佛像都出现在西北印度的贵霜王朝，因此自古即有人主张佛像的出现与大乘佛教有关。此一论点在现代学术界曾有人从佛教史立场再度加以强调。但是依据遗品看来，则仍无法获得证实。一般美术史家皆不同意此一主张。他们认为佛像的制作是受希腊、伊朗等西方文化的影响，而以西方的神像制作法制作的。佛陀像首先以与弟子、信徒同样大小的形像在浮雕的佛传图中出现，后来则逐渐演变成佛陀像较大，不久又出现单独的佛陀像。
香在供养中的用法和含义？
答：在供养三宝中，涂香表清净义，能净除一切染垢污秽、燥热烦恼；若以此香供佛，则代表除灭一切生死烦恼流转，得清净自在！《苏悉地经》说五种供养为：涂香、花、烧香、饮食、燃灯；香占其二！在《行法肝叶抄》中，以六供象征六波罗蜜，水表布施；涂香表持戒；花表忍辱；烧香表精进；饮食表清净；灯表般若波罗蜜！另有八供之说：名为三种供养之总和，即把恭敬供养、利益供养、修法供养集中为八供：所供物品为：水、水、花、烧香、灯、涂香、饮食、海螺；学密弟子供之为上！在《法华传记》卷十《十种供养记九》中，鸠摩罗什曾说，若要供养《法华经》须依经说，略备十具（1）花（2）香（3）璎珞（4）抹香（5）涂香（6）烧香（7）幡盖（8）衣服（9）伎乐（10）合掌 于其中，香占其四 ！可见供香于学修供佛中非常重要，应不可轻易而为，均应如法为上
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